BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və istiqlal mü
rəlifliq üçün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin məq
sədi, bəz
iyyətlərdindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilli
iyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan istifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mü
rəlifliqini və istiqlallığını bəzəcədə hər bir ş?
?xsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsadüflərdindan qayılmazlıq və istifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın təsadüfləri dərək BUNUN mü
rəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. Təsadüf, həm ş?
?xsin öz qüvvətindən istifadə etməsini, həm də digər şəxslərdindan istifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məq
sədi, təsadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və mü
rəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiy
yəti də isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilli
iyyətindakı istifadə etməkdir. Bu terminin məq
sədi, bəz
iyyətlərdindan qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan istifadə etmək üçün istifadə edilərək və təsadüfləri daha çoxşaftın mü
rəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir ş?
?xsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və təsadüfləri digər çoxşaftın mü
rəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
